ספר
מעבר לעושה ולזה שעושים לו: תיאוריית ההכרה, אינטרסובייקטיביות והשלישי
Beyond Doer and Done To: Recognition Theory, Intersubjectivity and the Third
״מעבר לעושה ולזה שעושים לו״ הוא הספר שבו מנסחת ג׳סיקה בנג׳מין במלואה את תיאוריית ההכרה ההדדית, שאותה הציגה לראשונה ב״כבלי האהבה״. הוא מקבץ ומעבד מאמרים שנכתבו אחרי מאמרה מ־2004 הנושא את אותו שם, הפותח את הספר. טיעונו המרכזי הוא שההכרה בין שני סובייקטים נוטה לקרוס אל יחס משלים של ״העושה וזה שעושים לו״, ושהשלישיות (thirdness) היא שמשיבה אותה על כנה. בנג׳מין מתארת כיצד מתפתח השלישי בראשית החיים, כשהחוויה נעה בין הכרה לבין קריסתה: תחילה שלישי ריתמי של כוונון הדדי בין התינוק למטפל, ואחר כך שלישי מוסרי של ערכים משותפים ושל הודאה (acknowledgment). היא מראה את אותה תנועה בתוך הקשר הפסיכואנליטי, שם היא מופיעה כמבוי סתום וכאנאקטמנט. הספר מדגיש את כוחה של ההודאה, ובכלל זה הודאת האנליטיקאי בטעותו, לתקן את הקשר ולרפא טראומה אישית וחברתית כאחד. הוא מוליך את התיאוריה מחדר הטיפול אל הקונפליקט החברתי ואל העדות על טראומה קולקטיבית. אחרי מבוא על הכרה, אינטרסובייקטיביות והשלישי, עוסקים הפרקים בהודאה, בעד שכשל ובפחד מפני גרימת נזק; בהכרה הדדית, פגיעות ואי־סימטריה; בעודף, באפקט ובמשלימות מגדרית במיניות; בשימושים של האנאקטמנט ושל המשחק; בשלילה ובעולם הנשמע לחוק; ובשלישי המוסרי, עם עדות החורגת מן ההיגיון של ״רק אחד יכול לחיות״. המוציא מייעד את הספר למטפלים פסיכואנליטיים ולתיאורטיקנים במדעי הרוח והחברה.
רעיונות מרכזיים
- ההכרה ההדדית בין שני סובייקטים נוטה לקרוס אל יחס משלים של ״העושה וזה שעושים לו״, בחדר הטיפול כמו בקונפליקט החברתי.
- השלישיות משיבה את ההכרה על כנה. השלישי מתפתח בראשית החיים מתוך התנועה בין הכרה לקריסתה: תחילה שלישי ריתמי של כוונון בין התינוק למטפל, ואחר כך שלישי מוסרי של ערכים משותפים ושל הודאה.
- אותה תנועה בין הכרה לקריסתה מתרחשת בקשר הפסיכואנליטי, שם היא מופיעה כמבוי סתום וכאנאקטמנט. אפשר לרתום את האנאקטמנט ואת המשחק לעבודה הטיפולית.
- להודאה יש כוח לתקן את הקשר ולרפא טראומה אישית וחברתית כאחד. בכלל זה הודאת האנליטיקאי בטעותו ובפגיעותו, בתוך קשר אי־סימטרי.
- התיאוריה מתרחבת מן הקליניקה אל האלימות הקולקטיבית. העד שכשל והפחד מפני גרימת נזק מפנים מקום לשלישי מוסרי, המאפשר עדות החורגת מן ההיגיון של ״רק אחד יכול לחיות״.
מה הוא מראה
- 2004
ג'סיקה בנג'מין הצגת העושה וזה שנעשה לו
בנג'מין נתנה את השם ליחס הקומפלמנטרי של העושה וזה שנעשה לו במאמרה על שלישיוּת מ-2004, שם הוא מתאר את השניות של המבוי הסתום והאנאקטמנט באנליזה. בספרה מ-2017 הרחיבה אותו גם לקונפליקט חברתי.
- 2004
ג'סיקה בנג'מין הצגת שלישיוּת
בנג'מין הציגה את תאוריית השלישיוּת שלה במאמר מ-2004, והבחינה בין 'האחד בתוך השלישי' המוקדם לבין 'השלישי בתוך האחד' המאוחר. הספר מ-2017 מפתח את השלישי הריתמי ואת השלישי המוסרי.
- 2004
שלישיוּת התפצל מתוך השלישי האנליטי
השלישיוּת של בנג'מין נשענת על השלישי האנליטי של אוגדן אך נבדלת ממנו. היא אינה רואה בשלישי ישות שנוצרת במשותף בין המטפל למטופל, ובוודאי לא שלישי משעבד, אלא עיקרון או פונקציה של התמסרות למציאות משותפת ששניהם יכולים להכיר בה.
- 2004
העושה וזה שנעשה לו ניצב כנגד שלישיוּת
בתיאורה של בנג'מין, השניות הקומפלמנטרית של העושה וזה שנעשה לו היא מה שהשלישיוּת קורסת אליו: כשהשלישי המשותף מתמוטט כל צד חווה את עצמו כמי שנעשה לו על ידי האחר, וההתמסרות לשלישי היא שמשיבה את ההכרה.
שלישיוּת נגזר מתוך הכרה הדדית
השלישיוּת של בנג'מין צמחה מתוך תאוריית ההכרה ההדדית המוקדמת שלה: השלישי הוא המרחב או העיקרון המשותף שמאפשר הכרה בין שני סובייקטים, כפי שמשקפת כותרת המשנה של ספרה מ-2017 על תאוריית ההכרה והשלישי.