מושג
בזות
המונח של קריסטבה, שהוצג בספר כוחות האימה (1980), לתגובת האימה והסלידה שבה הסובייקט משליך מעליו כל מה שמאיים על הגבול בין העצמי ללא-עצמי. ביניהם הפרשות הגוף, הגווייה, ומעל לכול גוף האם הארכאי והבולע, שממנו הילד חייב להיפרד כדי להיעשות סובייקט מדבר. הבזוי אינו סובייקט ואינו אובייקט: מה שהושלך אינו נעלם לגמרי, והוא שב ומערער את הזהות, את הסדר ואת המשמעות. קריסטבה קושרת את הבזות להדחקה הראשונית ולטקסי הטומאה שבהם דתות ותרבויות מסמנות את גבולותיהן, וקוראת כתיבה כמו זו של סלין כמקום שבו הבזות מקבלת צורה.
התפתחות
1980
ז'וליה קריסטבה הוצג בידי
קריסטבה העניקה למושג הבזות את מובנו הפסיכואנליטי בספר ״כוחות האימה״ (1980), כהשלכה החוצה של מה שמאיים על גבולות הסובייקט המתהווה, עוד לפני שהאובייקט מתכונן.
קשרים
- 1980 הוצג בידי ז'וליה קריסטבה
קריסטבה העניקה למושג הבזות את מובנו הפסיכואנליטי בספר ״כוחות האימה״ (1980), כהשלכה החוצה של מה שמאיים על גבולות הסובייקט המתהווה, עוד לפני שהאובייקט מתכונן.
- נגזר מתוך הדחקה ראשונית
קריסטבה קושרת את הבזות להדחקה הראשונית של פרויד: הבזוי מסמן את ההיפרדות הראשונה והרעועה של הסובייקט מן האם הארכאית, לפני שההבחנה בין סובייקט לאובייקט מתבססת.
חיבורים
- 1980
מסתה של קריסטבה על הבזות: האימה שבה הסובייקט משליך מעליו כל מה שמאיים על הגבול בין העצמי לאחר, מהפרשות הגוף והגווייה ועד גוף האם הארכאי שממנו עליו להיפרד. הספר נע מן המקרה של הנס הקטן אצל פרויד ומשאלת הפוביה, דרך דיני הטהרה והטומאה בספר ויקרא ועיבודם בנצרות, אל קריאה ארוכה בפרוזה של סלין כספרות של הבזוי. הוא פתח רצף של שלושה מחקרים פסיכואנליטיים, שנמשך ב״סיפורי אהבה״ וב״שמש שחורה״. ליאון ס. רודייז תרגם אותו לאנגלית בשם Powers of Horror (1982), ונעם ברוך לעברית בשם ״כוחות האימה״ (רסלינג, 2005).
ראו גם
מקושר מתוך
אישים
הערות שוליים
- כוחות האימה: מסה על הבזות1980 מקור לקשר